И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и встав крестился. И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске; и тотчас стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий”

Безнадежность кричит со всех заголовков газет. Слушая выпуски новостей, люди говорят: "Что нам делать? Ситуация безнадежна! Как мы можем изменить ее?" Одни видят ответ в новых правительственных программах, другие - в финансовой помощи. Но я могу показать вам, основываясь на Слове Божьем, что ни одно из этих предложений само по себе не решит данную ситуацию. Важно разобраться с источником проблемы, который Господь раскрывает нам в Послании к Ефесянам 2:11-12.

Ноев ковчег лежит на Арарате! Профессор Порчер Тейлор: Американцы с помощью спутника хотят подтвердить то, что русская экспедиция видела еще в 1916 году. Второго октября этого года в "Клубе любознательных" мы рассказывали о планах американских историков разыскать на горе Арарат остатки Ноева ковчега и пообещали следить за событиями. И вот 18 октября с американской авиабазы Ванденберг в Калифорнии геодезический спутник Quick Bird стартовал. Его задача необычна - поиск Ноева ковчега. Руководитель проекта профессор Ричмондского университета Порчер Тейлор дал эксклюзивное интервью "Комсомолке".

В этой серии сообщений мы рассмотрим заключительные положения по Новому Завету. Поскольку Новый Завет содержит двадцать семь книг, говорить о заключительных положениях по Новому Завету очень сложно. В этом сообщении мы рассмотрим Новый Завет и Божье новозаветное домостроительство.

Сергей Поляков Сегодня я хочу поговорить о том, что поможет Вам по-новому посмотреть на Писание, и начать видеть в нём больше, чем Вы видели раньше. И даже если откровение, которым я хочу поделиться, для Вас не является новым, в любом случае, нам стоит обновить его в своём разуме. Прежде всего, я хочу сказать, что то, как мы живём верой, как мы ходим с Богом, во многом определяется тем, как мы воспринимаем Божье Слово. Потому что Божье Слово является источником нашей веры, как написано об этом в Послании к Римлянам: Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (К Римлянам 10:17)

Сергей Поляков Сегодня я хочу поговорить о том, что поможет Вам по-новому посмотреть на Писание, и начать видеть в нём больше, чем Вы видели раньше. И даже если откровение, которым я хочу поделиться, для Вас не является новым, в любом случае, нам стоит обновить его в своём разуме. Прежде всего, я хочу сказать, что то, как мы живём верой, как мы ходим с Богом, во многом определяется тем, как мы воспринимаем Божье Слово. Потому что Божье Слово является источником нашей веры, как написано об этом в Послании к Римлянам: Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. (К Римлянам 10:17) Наша вера формируется Божьим Словом, которое мы принимаем. Однако это не происходит автоматически, без нашего участия. То есть мы можем выучить всю Библию наизусть, но при этом не иметь никакой веры. В этом отрывке речь идёт не о пассивном слышании, а об активном восприятии того, что мы слышим или читаем.

Не все знают, что в христианской культуре существует многовековая традиция доказательств бытия Бога. В эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря католическим богословам-схоластам, прежде всего Ансельму Кентерберийскому и Фоме Аквинскому.

Почему этот мир полон страданий? Есть ли объяснение тому, что всеблагой, всемогущий и всезнающий Бог не освобождает наш мир от страданий? Получается, что Бог этого не хочет? Бог знает о страдании, может изменить и хочет этого, но не избавляет нас от них. И людям трудно понять, почему так. Ведь даже любой человек посчитает верхом эгоизма не помочь своему другу, если тот страдает и просит о помощи. Поэтому атеисты считают, что решить проблему страданий в мире можно только предположив, что Бога просто нет. Нет другого выхода. Если бы Бог был, то Он как всемогущий и благой сделал бы все, чтобы мы не страдали. Дидро сказал, что эта проблема, как никакая другая, породила большее число атеистов. Часто можно слышать, что человек поверил бы в Бога, если бы в мире не было столько зла.

Почему этот мир полон страданий? Есть ли объяснение тому, что всеблагой, всемогущий и всезнающий Бог не освобождает наш мир от страданий? Получается, что Бог этого не хочет? Бог знает о страдании, может изменить и хочет этого, но не избавляет нас от них. И людям трудно понять, почему так. Ведь даже любой человек посчитает верхом эгоизма не помочь своему другу, если тот страдает и просит о помощи. Поэтому атеисты считают, что решить проблему страданий в мире можно только предположив, что Бога просто нет. Нет другого выхода. Если бы Бог был, то Он как всемогущий и благой сделал бы все, чтобы мы не страдали. Дидро сказал, что эта проблема, как никакая другая, породила большее число атеистов. Часто можно слышать, что человек поверил бы в Бога, если бы в мире не было столько зла.

Почему этот мир полон страданий? Есть ли объяснение тому, что всеблагой, всемогущий и всезнающий Бог не освобождает наш мир от страданий? Получается, что Бог этого не хочет? Бог знает о страдании, может изменить и хочет этого, но не избавляет нас от них. И людям трудно понять, почему так. Ведь даже любой человек посчитает верхом эгоизма не помочь своему другу, если тот страдает и просит о помощи. Поэтому атеисты считают, что решить проблему страданий в мире можно только предположив, что Бога просто нет. Нет другого выхода. Если бы Бог был, то Он как всемогущий и благой сделал бы все, чтобы мы не страдали. Дидро сказал, что эта проблема, как никакая другая, породила большее число атеистов. Часто можно слышать, что человек поверил бы в Бога, если бы в мире не было столько зла.